『鄭明析牧師的證道話語』-只要多做一點，就能轉變命運 只要多做一點，問題就能轉變為答案 只要多做一點，就會截然不同

[話語] 鄭明析 牧師[本文] 馬太福音25章21節「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」雅各書2章24節「人稱義是因著行為，不是單因著信。」哈利路亞！願各位擁有永恆聖父 神的愛及聖子的平安。看看在奧林匹克百米賽跑時，＜摘下金牌的人＞和＜摘下銀牌的人＞的差異的話，是因著三十公分的差異而獲勝的、是因著一掌寬的差異而獲勝的，有時候因為腳往前伸直而先跨過終點線，與第二名的差異連0.1秒都不到，就獲勝而得到第一名。如此一般，＜努力奔跑並做得好的人＞和＜做不好的人＞的差異只有「一點點」。眼睛、鼻子、嘴巴很大的人，只是比普通人稍微大一點。但會因著「那一點點的差異」而看起來非常大。臉也是如此。不會因為說臉很大就大上「兩倍」。<臉很大的人>和<臉很小的人>之間的差異，實際上是兩邊各差一公分的程度。但看起來差非常多。跳舞時也是一樣，如果「多動一點」，動作看起來就會很大，看起來也會覺得跳得更好如果把腰挺直，身高看起來就會高一點，因為姿勢很好，所以身體會看起來很挺、充滿自信。因為少做一點，所以看起來是很礙眼又做不好的人，是懶惰的人。因為多做一點，所以看起來是很顯眼且做得好的人，是勤勞的人。我說過，會藉由多行動來多領受、多享受，對吧？＜每天多做一點的人＞終究會多領受、多享受。因此！只要多行動一點，只要多努力一點，只要更積極一點的話，命運就會轉變。問題會變成答案。會截然不同。＜能做得更好一點的能力＞，每個人都有。去做！那能力就會從「自己的身軀和想法」中湧現。因為自己明明有「能做得好的材料」卻不使用，才讓命運傾向不好的一方。人並不是要做得「非常」好才能轉變命運，只要做得「好一點」，原本會死的人也會活下來，信仰也會成為<黃金信仰>。...

『鄭明析牧師的證道話語』-原諒

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文]  馬太福音18章21-22節 21) 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22) 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 路加福音6章37節 37)「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕 路加福音7章47節47)...

『鄭明析牧師的證道話語』-若忘記就會死

[話語]鄭明析牧師 [本文] 歷代志下35章21-25節 21)他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且　神吩咐我速行，你不要干預　神的事，免得他毀滅你，因為　神是與我同在。」 22)約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從　神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。 23)弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：「我受了重傷，你拉我出陣吧！」 24)他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裏。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。 25)耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。  ...

『鄭明析牧師的證道話語』-等一下

[話語] 鄭明析牧師 [本文] 馬太福音19章17節 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 約翰福音14章15節 你們若愛我，就必遵守我的命令。 羅馬書1章20-23節 20)自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 21)因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 22)自稱為聰明，反成了愚拙， 23)將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 哈利路亞！...

『鄭明析牧師的證道話語』-要傳道，神才會在自己身上展開旨意

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文]  但以理書12章3節 智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 使徒行傳1章8節 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」 哈利路亞！...

『鄭明析牧師的證道話語』-過人生的滋味

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文] 詩篇28篇5節 他們既然不留心耶和華所行的和他手所做的，他就必毀壞他們，不建立他們。 哈利路亞！ 願各位身上都充滿永恆聖父　神的愛以及聖子的平安。 因著食物「滋味」，人們會得到喜悅和滿足。 萬一食物不美味，人們就不會產生因著那食物而來的喜悅，對那食物沒什麼感覺、不怎麼想吃。 就像這樣，食物要有『滋味』，才會吸引人潮並使人得到喜悅； 人生也要有『滋味』，才會感到喜悅且有意義。 ＜人生的滋味＞就是「思考」。 ＜食物＞會隨著如何料理而產生不同的「滋味」， ＜人＞則會隨著如何思考而產生不同的「滋味」。 若往好的方面思考，就會感受到「好的滋味」。如果往不好的方面思考，就只會感受到「不好的滋味」。而且，若往惡的方面思考並自暴自棄，「痛苦」就會立刻來到。 不要光是相信神、聖靈和聖子主、光是持守主日、光是讚美、光是禱告， 而是在自己的生活中也要不斷地思考。 ＜人生的滋味＞一，是「思考的滋味」。第二，是「行動的滋味」。  眼睛要看到才會有所感受，耳朵要聽到才會有所感受， 人的身體要行動才能感受到「生活的滋味」。 即使　神、聖靈和聖子存在， 即使祂們與自己同在，即使祂們幫助自己，即使祂們對自己說話，但自己若靜靜不動就無法感受。另外，自己要透過行動使身體接觸到，身體才會感受到。 如同婚後因為「肌膚」接觸、「內心和想法」接觸， 而時常說話、對話、聊天、討論並一起行動一般， 與　神、聖靈和聖子也要如此生活，才能以著關心與愛來達成＜　神創造人的目的＞。 要度過時常思想主的信仰生活，也要時常與主討論、商量、對話，以禱告相通、以文字相通，這樣才能感受到想法的滋味、信仰的滋味、人生的滋味，並達成＜天國＞。.  不論是對於＜屬肉的事物＞或＜屬靈的事物＞，都要與聖子和主一起帶著「好的想法」才行。 這麼一來，「那想法」會成為＜夢想＞，而使人更加禱告並實踐， 然後會透過付諸行動而嘗到「喜悅的滋味」。 藉由這麼做，肉與靈都會產生「想要做更多的動力」，並產生「希望」。  希望各位不論或站或坐、不論何時何處都思想　神和聖靈，思想聖子主， 如此送走＜年末＞並迎接＜新年＞。 祝福大家都能因著這想法在新年做好夢， 並為了達成那夢而懷抱希望來生活。 攝理教會  鄭明析 總會長牧師...

『鄭明析牧師的證道話語』-人成為「神」來生活的方法

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文] 約翰福音10章35節 35) 經上的話是不能廢的；若那些承受 神道的人尚且稱為神哈利路亞！ 願各位身上都充滿永恆聖父　神的愛以及聖子的平安。 如同今天聖經本文一般，「承受　神道的人會成為神。」＜道＞就是「　神」，而＜　神＞就是「神」，所以＜承受　神道的人＞也會成為「神」。因為摩西領受了＜　神的話語＞來呼喊，所以百姓才說摩西是「神」。因為　神對耶穌賜下了＜那時代　神的話語＞，所以耶穌成為「神」而呼喊話語。＜話語＞就是　神、＜話語＞就是聖靈、＜話語＞就是聖子主。因此，領受＜話語＞的人會成為領受　神、聖靈和聖子主的人，所以會以人的身分成為「神」來生活。神創造「天地」之前，一開始就完美地構想。之後按照那「完美的構想」完美地創造了。因此，太陽、月亮、星星、地球就算被使用數十億年也沒有故障，而是完美地運行著。而且，地球一次也不曾脫離軌道，而是好好運行，因此人們和各種生物才能在這地上活著。...

『鄭明析牧師的證道話語』-首先是「神靈的屬靈的事」，接著才是「屬肉的事」

[話語] 鄭明析牧師 [本文] 羅馬書8章5-8節 5)因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。  6)體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 7)原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服， 8)而且屬肉體的人不能得　神的喜歡。  哈利路亞！...

『鄭明析牧師的證道話語』-修造自己的人不會變質，會永恆

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文] 路加福音21章36節 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。 哥林多前書15章34節   你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識　神。我說這話是要叫你們羞愧。 帖撒羅尼迦前書5章6節  所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。 哈利路亞！...

『鄭明析牧師的證道話語』-進行所定的計畫之前，真的要先確認是否會因為做那一件事而產生其他問題，然後再去做

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文] 馬太福音25章1-13節 1) 「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2) 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3) 愚拙的拿著燈，卻不預備油； 4) 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。 5) 新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。 6)...

『鄭明析牧師的證道話語』-愛的核心、愛的本質就是「腦的愛」

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文] 馬太福音22章37-38節 37) 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。 38) 這是誡命中的第一，且是最大的。   哈利路亞！願各位所有人身上都充滿永恆聖父　神的愛以及聖子的平安。 光是看人們在生活時對＜愛＞的想法和行為，就能知道那人是為了什麼而活。 若提到＜愛＞，人就只會想到「因肉體關係而產生的興奮和喜悅」。 如果說「肉體關係」是＜愛的核心＞、是＜愛的本質＞、是＜愛的生命＞，那麼凡是不可能發生「肉體關係」的年紀大的人、嬰兒、小孩子，或是不瞭解性的方面而潔淨地過生活的人，以及把自己的人生交給聖子並唯有為主而活的人，這些人就無法享受＜愛的核心＞、＜愛的本質＞和＜愛的生命＞了。 就算父母愛子女時也沒有「肉體關係」，他們還是能享受到高達於天的愛的喜悅。因著那種愛，會有數百、數千種喜悅來到。「與　神、聖靈和聖子主之間的愛」雖然也跟那種愛類似，但這是「根本的最棒的愛」，是「肉體的愛」所無法相比的。 「屬肉的愛的肢體」並非根本。人都是在「腦」中感受喜悅和興奮的。所以　神會刺激「腦神經」來使人感受到愛、使人喜悅。 因此，＜愛的核心＞、＜愛的本質＞是「腦」。數千萬種的愛、喜悅和興奮都會透過「腦」來感受。因此必須要透過「腦」來達成愛。 這是「極其寶貴的黃金寶石之愛」。  神會以「腦的愛」為中心。不論是上了年紀的老人、年幼的少男少女、不瞭解性的方面的人，或是唯有為了主而交託人生的人，三位都讓他們瞭解＜腦的愛＞而感受到極致的愛。  ＜腦＞會發揮「數百億種愛的機能」。 人會在精神上喜愛樹木或石頭等萬物，也會喜愛環境，藉此分別感受到不同的興奮和喜悅。 另外，當人吃東西時，＜腦＞也會感到喜悅和興奮，愛的腦內啡會爆發出來。 就像這樣，若以「腦」來愛，就能得到數百萬種事物。 如果愛　神、聖靈和聖子主，那麼就等於是愛　神所造的數十億種事物，而能以數十億種方式多樣化地享受到愛。 希望各位聆聽今天的話語之後，都能透過＜腦＞來睜開「愛萬物、愛人類、愛話語、愛　神、聖靈和聖子主」的眼睛！ 攝理教會 鄭明析 總會長牧師...

『鄭明析牧師的證道話語』-特質和才幹的使命

[話 語] 鄭明析 牧師 [本 文] 以賽亞書11章3－9節 3)他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 4)卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。5)公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。6)豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。 7)牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。 8)奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9)在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。  ...